Mi evaluación del Magis II
PROGRAMA Y CONTENIDOS
§ Creo que no podemos reducir al Programa Magis II meramente como un curso, aún en la evaluación; sin embargo, hablando del contenido considero que ha sido un acierto los módulos planteados (incluso en el orden en que fueron propuestos y estudiados) porque dan una idea bastante global y pormenorizada sobre los conocimientos que se necesitábamos cubrir como laicos cristianos en formación.
METODOLODOLOGÍA USADA
Etapa Extensiva
§ La metodología propuesta por el Programa Magis se aplicó bastante bien en el Ecuador, sobretodo en los primeros años. Las reuniones eran periódicas (dependiendo del módulo, quincenal o mensualmente) sobre lecturas dirigidas, con preguntas e inquietudes, y con el acompañamiento de tutores tanto personales como tutores del módulo.
Etapa Intensiva
§ Pese a que no asistí a las etapas intensivas, por asuntos de horarios, mis compañeros tuvieron los mejores profesores en cada uno de los países que visitaron, acompañados de un fuerte intercambio experiencial y actividades complementarias que permitieron no solo un crecimiento de ellos como personas sino incluso resonancias a los que hacíamos el programa de forma extensiva.
DIFICULTADES Y LIMITACIONES GENERALES
§ Creo que la principal limitación del Programa Magis fue la falta de planificación desde el comienzo en algunos detalles como: objetivos del propio programa de formación (con algunas formas de cuantificar que pudieran ser evaluadas luego), posibles lugares de etapas intensivas, propuesta de réplica al interno de cada país, tiempo fijo de inicio y fin, alguna manera de seguimiento a quienes participan del programa.
§ Considero importante además exigir la elaboración de trabajos a tiempo, por parte de los participantes, y de informes de seguimiento por parte de los encargados nacionales. Muchos de los errores se dieron por la falta de comunicación al interno de los propios países.
§ Creo además que el tiempo de duración del programa no debe ser mayor a tres años y medio, incluidas las evaluaciones finales; caso contrario se corre el riesgo de dejarlo inconcluso ya que en ese lapso los participantes pueden cambiar de vida, especialmente en los jóvenes (matrimonios, trabajos, etc.)
§ Cada comunidad nacional o regional en la que se lleve adelante el Magis debería procurarse siempre los libros sugeridos en la bibliografía del Magis para que sirvan de base para el estudio de cada módulo.
§ El tema económico siempre será una limitación, creo que es importante que no solo se logre financiamiento a nivel latinoamericano para las etapas intensivas sino que cada comunidad nacional procure ayuda formal tanto de la CVX como de la Compañía de Jesús.
§ Me parece que es bueno que el Provincial y el equipo de formación de la Provincia (o de formación de laicos o espiritualidad) estén enterados del Programa Magis (aunque no sean responsables de él ni lo manejen) para procurar la ayuda especialmente de jesuitas que puedan ser tutores tanto personales como de módulo en cada etapa. Creo que ahora también podrían ayudar a nivel local varios laicos que han completado el mismo programa, si se hiciera una nueva edición del Magis.
§ Si el hacer el Magis fue fruto del discernimiento personal confirmado de alguna forma por la Comunidad creo que es importante que sea visto como un apostolado al interno de la CVX. Esto implica un serio compromiso para multiplicarlo en las diversas formas que el Señor vaya inspirando luego de terminado el programa en su totalidad.
FRUTOS DEL MAGIS
Personales
§ Considero que así como es importante una experiencia de contacto directo con los pobres para discernir la vocación, el Magis para mí ha sido un vértice en mi vida CVX porque me ha permitido “atreverme a conocer” aquello que yo amaba aún cuando era un amor un tanto infantil.
§ El vivir de alguna manera una experiencia internacional de comunidad es importantísimo para entender las dimensiones de la CVX.
§ El enfoque de Programa me ha permitido aterrizar en aquella realidad que ya conocía, ahora iluminado por los ojos de Dios y me ha ayudado a discernir las opciones en la misión que como miembro de la CVX tengo y llevo adelante.
§ También me ha ayudado a descubrir las diversas formas en donde Dios se hace presente y a intentar responder de una manera más eficaz y más profunda a esas urgencias en nuestra realidad.
§ El Magis no solo a sido la acumulación de algunos conocimientos teológicos sino la revisión del propio sentir cristiano e ignaciano, acercándonos al servicio desde el gobierno de la comunidad (en sus diversas formas), desde la propia teología, desde el acompañamiento de Ejercicios Espirituales y acompañamiento personal, desde el ser guía de comunidad, el apostolado de contacto, etc. con bases académicas sólidas, pero sobretodo reconociendo el gran amor de Dios que se hace evidente en las opciones de estilo y estado de vida.
Académicos
§ El acercarme al Programa Magis me llevó directamente a involucrarme con la formación en la comunidad. El vincularse desde ese campo abre una serie de conexiones para la vida CVX, especialmente con otros grupos de espiritualidad ignaciana y con la propia Compañía de Jesús.
§ Considero que el nivel de formación latinoamericano de la CVX es mucho mejor que el que hemos tenido en años anteriores y eso se debe al Magis no solo por quienes lo hicieron sino por el efecto multiplicador aunque a veces sea difícil de cuantificar.
En Relación a la CVX
§ El Programa Magis me llevó a colaborar en el intercambio apostólico de la región sur de latinoamérica, propiciando (todavía en muy pequeña escala) mayor relación con otras comunidades nacional y el ampliar horizontes de planes conjuntos que pueden realizarse.
§ La relación de los miembros de los países que han hecho el Magis se ha vuelto más estrecha, lo que no se ha podido realizar con otras estructuras todavía.
§ Me parece importante el involucramiento del ExCo en el Magis pues así nos acercamos más y en distintas dimensiones: desde lo estructural, lo formativo, las experiencias, lo apostólico y la propia comunidad.
§ Creo que es valioso el recalcar lo fructífero que ha sido el Magis para la CVX, pues de ahí han nacido importantes iniciativas apostólicas como Sigvol en Ecuador y SerVos en Paraguay y otras que están gestándose tanto a nivel institucional como de grupo o personales.
§ Finalmente, me parece vital el reconocer que Magis II nos ha acercado en la relación entre jesuitas y miembros de la CVX, no solo en la relación maestro-estudiante sino ante todo con la conciencia de laicos realmente comprometidos con su misión en el mundo. A partir de ahí la mayoría de participantes del grupo de Ecuador colaboran de distintas maneras con obras de la Compañía de Jesús. Ella misma se está dando cuenta que invertir en formación cristiana e ignaciana a un grupo de miembros CVX no solo que aumenta el rendimiento en sus obras sino que implica una nueva manera más horizontal de trabajar en conjunto, siguiendo la misma intuición apostólica de Jean Leunis de co-responsabilidad en la misión, tal como en el nacimiento de la CVX cuando todavía eran Congregaciones Marianas.
§ Creo que no podemos reducir al Programa Magis II meramente como un curso, aún en la evaluación; sin embargo, hablando del contenido considero que ha sido un acierto los módulos planteados (incluso en el orden en que fueron propuestos y estudiados) porque dan una idea bastante global y pormenorizada sobre los conocimientos que se necesitábamos cubrir como laicos cristianos en formación.
METODOLODOLOGÍA USADA
Etapa Extensiva
§ La metodología propuesta por el Programa Magis se aplicó bastante bien en el Ecuador, sobretodo en los primeros años. Las reuniones eran periódicas (dependiendo del módulo, quincenal o mensualmente) sobre lecturas dirigidas, con preguntas e inquietudes, y con el acompañamiento de tutores tanto personales como tutores del módulo.
Etapa Intensiva
§ Pese a que no asistí a las etapas intensivas, por asuntos de horarios, mis compañeros tuvieron los mejores profesores en cada uno de los países que visitaron, acompañados de un fuerte intercambio experiencial y actividades complementarias que permitieron no solo un crecimiento de ellos como personas sino incluso resonancias a los que hacíamos el programa de forma extensiva.
DIFICULTADES Y LIMITACIONES GENERALES
§ Creo que la principal limitación del Programa Magis fue la falta de planificación desde el comienzo en algunos detalles como: objetivos del propio programa de formación (con algunas formas de cuantificar que pudieran ser evaluadas luego), posibles lugares de etapas intensivas, propuesta de réplica al interno de cada país, tiempo fijo de inicio y fin, alguna manera de seguimiento a quienes participan del programa.
§ Considero importante además exigir la elaboración de trabajos a tiempo, por parte de los participantes, y de informes de seguimiento por parte de los encargados nacionales. Muchos de los errores se dieron por la falta de comunicación al interno de los propios países.
§ Creo además que el tiempo de duración del programa no debe ser mayor a tres años y medio, incluidas las evaluaciones finales; caso contrario se corre el riesgo de dejarlo inconcluso ya que en ese lapso los participantes pueden cambiar de vida, especialmente en los jóvenes (matrimonios, trabajos, etc.)
§ Cada comunidad nacional o regional en la que se lleve adelante el Magis debería procurarse siempre los libros sugeridos en la bibliografía del Magis para que sirvan de base para el estudio de cada módulo.
§ El tema económico siempre será una limitación, creo que es importante que no solo se logre financiamiento a nivel latinoamericano para las etapas intensivas sino que cada comunidad nacional procure ayuda formal tanto de la CVX como de la Compañía de Jesús.
§ Me parece que es bueno que el Provincial y el equipo de formación de la Provincia (o de formación de laicos o espiritualidad) estén enterados del Programa Magis (aunque no sean responsables de él ni lo manejen) para procurar la ayuda especialmente de jesuitas que puedan ser tutores tanto personales como de módulo en cada etapa. Creo que ahora también podrían ayudar a nivel local varios laicos que han completado el mismo programa, si se hiciera una nueva edición del Magis.
§ Si el hacer el Magis fue fruto del discernimiento personal confirmado de alguna forma por la Comunidad creo que es importante que sea visto como un apostolado al interno de la CVX. Esto implica un serio compromiso para multiplicarlo en las diversas formas que el Señor vaya inspirando luego de terminado el programa en su totalidad.
FRUTOS DEL MAGIS
Personales
§ Considero que así como es importante una experiencia de contacto directo con los pobres para discernir la vocación, el Magis para mí ha sido un vértice en mi vida CVX porque me ha permitido “atreverme a conocer” aquello que yo amaba aún cuando era un amor un tanto infantil.
§ El vivir de alguna manera una experiencia internacional de comunidad es importantísimo para entender las dimensiones de la CVX.
§ El enfoque de Programa me ha permitido aterrizar en aquella realidad que ya conocía, ahora iluminado por los ojos de Dios y me ha ayudado a discernir las opciones en la misión que como miembro de la CVX tengo y llevo adelante.
§ También me ha ayudado a descubrir las diversas formas en donde Dios se hace presente y a intentar responder de una manera más eficaz y más profunda a esas urgencias en nuestra realidad.
§ El Magis no solo a sido la acumulación de algunos conocimientos teológicos sino la revisión del propio sentir cristiano e ignaciano, acercándonos al servicio desde el gobierno de la comunidad (en sus diversas formas), desde la propia teología, desde el acompañamiento de Ejercicios Espirituales y acompañamiento personal, desde el ser guía de comunidad, el apostolado de contacto, etc. con bases académicas sólidas, pero sobretodo reconociendo el gran amor de Dios que se hace evidente en las opciones de estilo y estado de vida.
Académicos
§ El acercarme al Programa Magis me llevó directamente a involucrarme con la formación en la comunidad. El vincularse desde ese campo abre una serie de conexiones para la vida CVX, especialmente con otros grupos de espiritualidad ignaciana y con la propia Compañía de Jesús.
§ Considero que el nivel de formación latinoamericano de la CVX es mucho mejor que el que hemos tenido en años anteriores y eso se debe al Magis no solo por quienes lo hicieron sino por el efecto multiplicador aunque a veces sea difícil de cuantificar.
En Relación a la CVX
§ El Programa Magis me llevó a colaborar en el intercambio apostólico de la región sur de latinoamérica, propiciando (todavía en muy pequeña escala) mayor relación con otras comunidades nacional y el ampliar horizontes de planes conjuntos que pueden realizarse.
§ La relación de los miembros de los países que han hecho el Magis se ha vuelto más estrecha, lo que no se ha podido realizar con otras estructuras todavía.
§ Me parece importante el involucramiento del ExCo en el Magis pues así nos acercamos más y en distintas dimensiones: desde lo estructural, lo formativo, las experiencias, lo apostólico y la propia comunidad.
§ Creo que es valioso el recalcar lo fructífero que ha sido el Magis para la CVX, pues de ahí han nacido importantes iniciativas apostólicas como Sigvol en Ecuador y SerVos en Paraguay y otras que están gestándose tanto a nivel institucional como de grupo o personales.
§ Finalmente, me parece vital el reconocer que Magis II nos ha acercado en la relación entre jesuitas y miembros de la CVX, no solo en la relación maestro-estudiante sino ante todo con la conciencia de laicos realmente comprometidos con su misión en el mundo. A partir de ahí la mayoría de participantes del grupo de Ecuador colaboran de distintas maneras con obras de la Compañía de Jesús. Ella misma se está dando cuenta que invertir en formación cristiana e ignaciana a un grupo de miembros CVX no solo que aumenta el rendimiento en sus obras sino que implica una nueva manera más horizontal de trabajar en conjunto, siguiendo la misma intuición apostólica de Jean Leunis de co-responsabilidad en la misión, tal como en el nacimiento de la CVX cuando todavía eran Congregaciones Marianas.
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